Импровизации

Был в Ленинграде Дом учителя, старинный особняк . С уютным театральным залом. В тот день там ставился спектакль для детей и у меня была там роль , два слова. А было мне двенадцать или около того и жизнь казалась мне, (да и была на самом деле), бездонной. И я шагал к дверям особняка, по чудом сохранившейся аллее, радуясь узору немногих жёлтых листьев ранней осени.Теперь бреду по улицам, где все газоны сплошной покрытый листьями ковёр. И он меня не радует. И роль моя без слов, и жизни дно уже чуть покрывает остаток невесёлых дней.

Религия плохое средство для примирения с бессмыслицей человеческого существования.

Сергей Гандлевский

Большой поэт Сергей Гандлевский прав и не прав одновременно. Религия плохо ли хорошо ли, работает. Что до "бессмыслицы", то здесь всё сложнее.

Религия убеждает верующего что у него есть так называемая душа, и смысл существования заключается в том, чтобы спасти душу от ада и обеспечить ей место в раю. А для этого надо... ну не будем перечислять общеизвестные истины. Как средство социализации религия в различных формах существует с незапамятных времён и со своей ролью более или менее успешно справляется.

Однако поиски смысла жизни в столь абстрактной и недоступной для реальных ощущений сфере не приводят хотя бы к мало-мальски ощутимому результату.

Всё дело в том что никакого смысла жизни не существует. Это проекция инстинкта приспособления, осложнённая развитием человеческого мозга в связи с многосторонним и всё более разнообразным взаимодействием с окружающей средой.

Практически все действия Homo sapiens (человека разумного) связаны с достижением результата, то есть "наполнены смыслом" (даже когда они кажутся совершенно бессмысленными). Естественно, что подобный способ существования распространяется и на само существование. Перефразируя Декарта можно сказать что человеку свойственно убеждение что раз он существует, значит в этом есть смысл. Существование обязано иметь смысл, как всё окружающее. В наиболее краткой и афористичной форме это сформулировал Гегель:-"«Все действительное разумно," то есть имеет смысл. Однако такая общая формулировка встречает множество возражений. Не последнее из них принадлежит пушкинской Старухе, резонно вопросившей "а много ли в корыте корысти".

Итак вопрос о смысле жизни вполне бессмысленен.Однако нелепо отрицать само существование жизни и то что она даёт ощущение этой самой жизни и даже её полноту. Особенно это ощущается в так называемой молодости и зрелости, хотя это очевидно связано с удовлетворением инстинкта размножения. С этим со всей ясностью связывается и ощущение "смысла" жизни, хотя это всего-навсего жёсткий диктат природы, заставляющий передавать геном следующим поколениям.

На самом деле никакой смысл жизни людям не нужен, им нужна её полнота. А ощущение полноты жизни даёт только следование инстинктам. И ничего более. Не случайно Фрейд считал что ограничения накладываемые социализацией и подавляющие инстинкты, являются источником неврозов, то есть той или иной степенью неудовлетворённости существованием. К старости инстинкты угасают и жизнь утрачивает полноту. Сознание борется с этим явлением и заменяет утрату инстинктов утратой смысла жизни. Ему кажется бессмысленным что жизнь была и исчезла, хотя в действительности были и исчезли инстинкты.

Философия экзистенциализма обращает внимание на особенность человеческого существования как существования в заботе. Но что такое забота? Забота это горизонт планирования. В юности он представляется необъятным, хотя в действительности это всего лишь десятилетия. В зрелом возрасте это годы, в старости месяцы, в глубокой старости-дни.

Таким образом, с уменьшением горизонта планирования уменьшаются заботы. Заботы о существовании.

Если бы у меня спросили какие строчки Бродского я считаю самыми искренними и точными, то вот они:-"Это время тихой сапой убивает маму с папой".

За прошедшие годы нет, нет,- да и всплывёт в памяти фраза гениального актёра Сергея Мартинсона от лица его героя, неудачника-композитора Керосинова из прелестного музыкального фильма Эрмлера по сценарию Евгения Петрова и Георгия Мунблита, "Антон Иванович сердится":- "Музыку надо не сочинять, а изобретать".

Я, грешным делом, думал всегда, что это отголоски разгромной критики и травли в советской печати Дм.Дм.Шостаковича, которая была развязана по приказу вождя народов и ценителя музыки Сталина.

Но вот натыкаюсь в одном из писем П.И. Чайковского, написнного им более чем за за полвека "дотого", на следующий пассаж : "Что такое так называемая новая русская школа, как не культ разных пряных гармонизаций, оригинальных оркестровых комбинаций и всякого рода чисто внешних эффектов? Музыкальная идея ушла к изобретению того или другого сочетания звуков.

Прежде сочиняли, творили - теперь подбирают, изобретают."

И это сказано о таких композиторах, как Мусоргский, Бородин, Римский-Корсаков, Кюи - корифеях Балакиревского кружка, известного нам, как "Могучая кучка"!

Фраза "Все умрут, а я останусь"из не имевшего кассового успеха одноимённого фильма Валерии Гай Германики (в истории кино не раз бывали случаи, когда фильм, изначально провалившийся в прокате, впоследствии становился культовым), стала юмористически парадоксальным мемом. А между тем это чистая, незамутнённая истина.

Будучи свидетелем многих смертей, ты многократно получаешь её, этой истины, подтверждение. И это происходит на протяжении всей твоей жизни,- ты остаёшься.

Когда же приходит твой черёд, то мгновенно умирает всё и все, а то что происходит с тобой уже не имеет значения. Потому что "значение" это то что для тебя значит в этом мире, а мир этот исчезает вместе с тобой.

Неохотнее всего люди расстаются с мечтами, но и с деньгами они расстаются без большой охоты. Отчего? Оттого, что деньги это законсервированные мечты.

Быков сказал своей жене, что в случае смерти его надлежит кремировать, а пепел развеять с горы над морем в его любимом "Артеке".

"Ну да" сказала она, "поедешь в Крым развеяться".

Дочь рассказывает моей правнучке Дашке, второкласснице, про советскую жизнь:-"Вот, например, тебе не нравилось работать в своём городе, но переехать в другой город, чтобы там работать, было почти невозможно. Долго объясняла что такое прописка).

А уж уехать в другую страну нельзя было и мечтать"

Дашка:-"Что-о-о-о ? ! ! !"

Жванецкий умер. "Ну, умер и умер". Все умерли. Карцев и Ильченко умерли. Райкин и Высоцкий умерли. А кто не умер, то это, как говорили органы "не ваша невиновность, а наша недоработка". Да что там, двадцатый наш век умер. А что осталось? Тут лучше чем он не скажешь. "Вчера были большие, но по пять, а сегодня маленькие, но по три"

"Жизнь удалась" или "Не удалась"? Жизнь в конце-концов не удаётся никому. В большей степени тем у кого она была особенно удачной. А вот смерть удаётся всем независимо ни от чего..

Да я за то, чтоб меня не беспокоили, весь свет сейчас же за копейку продам. Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить. Знала ль ты это, или нет? Ну, а я вот знаю, что я мерзавец, подлец, себялюбец, лентяй.

Ф. М. Достоевский. Записки из подполья

Ну что великий писатель был мерзавец, подлец, себялюбец, это трудно отрицать , но лентяй, это вряд ли.…

Я уже точно не помню, Марк, какое тогда было ночное небо. Очевидно звёздное. Помню только прекрасное ощущение отсутствие цели, совпавшее с бесцельностью Природы.

Чужие ошибки

Отчего-то (на мой взгляд безо всяких на то оснований) А.С.Пушкин считается непререкаемым экспертом по счастью. И это, несмотря на то, что его мнение относительно счастья сугубо негативное.(на свете счастья нет)

Суррогаты же, которые он предлагает взамен счастья, - обломовщину и барский произвол (покой и воля), как и пошлую рутину (привычка свыше), никак счастьем не назовёшь. А мы, русские не только, ленивы но и нелюбопытны. Нет чтобы поинтересоваться у людей, знающих по опыту что такое довольство и счастье в личной жизни. Таких, к примеру, как Дантес.