1.     Предисловие

Восемь лет назад, в 2017 году, вскоре после избрания Дональда Трампа на первый президентский срок, вышла книга Кена Уилбера «Трамп и эпоха постправды» (Ken Wilber, “Trump and a Post-Truth World”) [1]. В 2018 году она была переведена на русский язык и издана в России [1]. Прошло восемь лет, но книга по-прежнему кажется актуальной. Многие проблемы Америки и мира в целом, которые обсуждаются в книге, за прошедшие годы проявились еще ярче и рельефнее. Многое стало яснее в облике Трампа, благодаря его действиям во время первого президентского срока, а также за четыре года президентства Джо Байдена. В результате актуальность книги Уилбера, как мне кажется, только возросла. В ней автор – оригинальный американский философ и мыслитель – сумел преодолеть стандартный бинарный (плохой – хороший) подход к оценке Трампа и его деятельности. Он сумел взглянуть на Трампа шире и глубже — как на исторического субъекта и деятеля в контексте определенного этапа развития Америки и человечества в целом. Автор рассматривает Трампа как политического деятеля, появившегося на американской и глобальной аренах в конкретную историческую эпоху, на конкретном этапе эволюции человечества и Америки, деятеля, пытающегося активно отвечать на вызовы своего времени.

Kен Уилбер — современный философ и создатель интегрального подхода, который объединяет различные аспекты человеческого опыта, знания и духовности. Его философия строится на синтезе западной и восточной мысли, науки, психологии и духовных традиций. Он считает, что каждая дисциплина, традиция или теория предлагает только часть Истины - правду (частичную Истину), но только их интеграция позволяет увидеть более полную картину Реальности, приблизиться к Истине. Уилбер разработал философскую систему, представляющую собой целостную картину мира, включающую развитие личности, эволюцию общества и интеграцию всех уровней бытия. В книге он дает обзор этой системы и использует ее понятия и термины для анализа феномена Трампа. Я не имею возможности дать такой обзор здесь, поэтому советую ознакомиться с первым разделом статьи [2] «Кен Уилбер и его концепция исторического развития», а также его основными трудами [3-6]. Здесь же я привожу краткий словарь концепций и терминов, используемых Уилбером в его книге и в моем обзоре этой книги во второй части настоящей статьи.

Итак, согласно Уилберу:

• Дух с помощью сознания управляет материей. Сознание существует как спектр/лестница с четко выраженными спектральными уровнями (или лестничными ступенями). Развитие/эволюция человечества и индивида происходит путем последовательного подъема на все более высокие ступени/уровни лестницы сознания или стадии развития. Каждый уровень включает и трансцендирует предыдущий, добавляя новые возможности, сложность и глубину восприятия. История человечества есть процесс эволюции сознания, где каждый этап развития вносит свой вклад в общий прогресс. Таким образом человечество и отдельный человек движутся к более целостным и осознанным формам существования.
• Уровни сознания – это уровни смыслов, ценностей и мировоззрений. Каждый уровень (или "мем") представляет собой определенный способ мышления и организации жизни. Уровни или мемы обозначаются разными цветами (см. рисунок 2). Мемом также обозначается совокупность носителей данного уровня сознания. Уровни сознания, через которые эволюционирует человек и человеческое общество (см. также рисунок 2) и которые сосуществуют в человечестве в настоящее время, включают:
• ПУРПУРНЫЙ МЕМ – магическое мировоззрение, здесь работают базовые инстинкты, направленные на выживание. Мир ограничен племенем, и отпадение от него равносильно смерти. Лояльность пурпурных своему племени абсолютна и безусловна.
• КРАСНЫЙ МЕМ – мировоззрение власти. У людей с красным мировоззрением нет планов на будущее; они действуют импульсивно, чтобы получить желаемое здесь и сейчас. Жизнь для них — это дикие джунгли, где есть только хищники и жертвы. Чтобы выжить, красные напрягают все силы или ищут защиты у могущественных лидеров. Они живут по закону джунглей: «выживает сильнейший». Устрашение и доминирование — их главные инструменты достижения целей. Лояльность группе относительна. Если их группа слабее, лучше присягнуть на верность более сильному лидеру, заняв место в его силовой с
• cтруктуре в обмен на защиту и долю добычи.
• ЯНТАРНЫЙ МЕМ – мифическое мировоззрение. Вместо объединения только по принципу кровного родства, янтарные индивидуумы из разных кланов и племён могут верить в одного бога и, таким образом, становиться братьями и сёстрами в единой вере, и могут мирно сосуществовать под управлением строгих правил, поддерживающих порядок и стабильность. Каждый должен приносить жертвы богу и стране — это придаёт жизни смысл и делает её упорядоченной. Страдания и жертвы облагораживают. Консервативное янтарное мировоззрение ценит порядок, постоянство и традиции. Нарушение правил карается вплоть до изгнания из группы (например, лишение гражданства) или даже физического уничтожения (как во времена Инквизиции). Преобладает чёрно-белая, этноцентрическая точка зрения: ты либо правоверный, либо язычник, святой или грешник, ты с нами или против нас. По оценкам специалистов, человечество начало осваивать этот уровень около 6 000 лет назад, и до сих пор бо́льшая его часть остаётся на этом уровне.
• ОРАНЖЕВЫЙ МЕМ – рациональное научное мировоззрение, модерн. Оранжевое рациональное мировоззрение выходит за пределы групповой лояльности и применяет универсальные принципы ко всем людям — это первый по-настоящему мироцентрический (глобальный) взгляд. Идеалы равенства, свободы и справедливости для всех зарождаются на этом уровне. Современная история демонстрирует стремление оранжевого мировоззрения к прогрессу, успеху, независимости, достижениям, статусу и изобилию. Исторически человечество начало подниматься на этот уровень в эпохи Возрождения и Просвещения, хотя отдельные люди достигали его гораздо раньше.
• ЗЕЛЁНЫЙ МЕМ – плюралистическое мировоззрение. В отличие от предыдущих мировоззрений, зелёное мировоззрение видит и рассматривает множество точек зрения. Однако, из-за отсутствия понимания эволюционного характера развития сознания, а также из-за демонизации иерархических структур, зелёный уровень часто проявляется в виде примитивного плюрализма и эгалитаризма. Всё взаимосвязано в холистической плоской сети жизни (Web of Life). Зелёный мем стремится к «демаргинализации» подавленных голосов меньшинств, признавая всё многообразие перспектив, но избегая оценочных суждений, таких, как «выше — ниже», «лучше — хуже», считая их источниками угнетения и дискриминации. Зелёное мировоззрение впервые заявило о себе в 1960-х годах. Чувствительность к неравенству заставляет зелёных постоянно следить за тем, чтобы никто не был ущемлён. Это приводит к появлению политической корректности, акценту на сотрудничестве и принятии единодушных решений.

                Мировоззрения или эволюционные                                             уровни развития сознания.

 

• ИЗУМРУДНЫЙ МЕМ – интегральное, системное мировоззрение. Здесь сознание становится трёхмерным и более сложным. Изумрудные понимают, что каждая перспектива охватывает определённый аспект реальности, но игнорирует или маргинализирует другие (то есть, каждая перспектива истинна, но фрагментарна). Изумрудный мем также осознаёт, что некоторые мировоззрения более истинны и менее фрагментарны, чем другие. Другими словами, не все уровни равны; существует глубина, т. е. не плоская сеть, а иерархия. Мировоззрения различных уровней видятся как вложенная иерархия всё большей сложности. Изумрудное сознание понимает, что мироцентрическое мировоззрение глубже этноцентрического, а то, в свою очередь, глубже эгоцентрического. Изумрудное мировоззрение также признаёт, что предыдущие уровни не исчезают. Все они естественным образом раскрываются в эволюционном процессе и заслуживают уважения. Каждый последующий уровень включает предыдущие, но подчиняет их своему руководству, сохраняя всё лучшее из них. Изумрудное сознание способно воспринимать широкие и разнообразные перспективы, что позволяет эффективно работать со сложными, взаимосвязанными системами (будь то психология, взаимоотношения, организации или глобальные институты). Это приводит к «квантовому скачку» в ясности, творчестве, эффективности и коммуникативных навыках изумрудных.

Далее я кратко изложу основные положения книги Уилбера, а в заключение кратко обсужу события, произошедшие за восемь лет с момента выхода книги. Цитаты из книги я привожу в кавычках, остальной текст представляет собой краткое изложение.

      Книга Кена Уилбера о Трампе.

Давайте начнём разговор о книге Уилбера с того, что общего он находит в позициях сторонников и противников Трампа. Уилбер пишет: «Чем больше аргументов обеих сторон я выслушивал, чем больше объёмных эссе, постов и публикаций, пытающихся объяснить, что же на самом деле произошло (имеется в виду избрание Трампа президентом, В.К.), что это означает и что нам с этим делать, я читал, тем менее они меня удовлетворяли. Хотя я согласен с многими вопросами, поднятыми обеими сторонами, мне кажется, что практически у всех отсутствует видение того, что является, пожалуй, центральной проблемой и решающим пунктом для подлинного понимания произошедшего, почему это произошло и что это значит. Воистину, основная проблема, похоже, осталась невидимой для всех. И что ещё хуже, не заметив эту центральную проблему, комментаторы упустили возможность сформулировать важнейшие действия, необходимые для её устранения. Но из всех этих публикаций ясно одно: страна, в которой 50% населения ненавидит остальные 50%, не может двигаться вперёд с грацией, достоинством и сохранением своей целостности. И именно в такой ситуации Соединённые Штаты оказались в данный момент».

Уилбер подчёркивает, что эта взаимная ненависть остановила прогресс и разрушает страну. Почему же так происходит? По его мнению, «боль и страдания, которые испытывают обе стороны, являются результатом их слишком ограниченных точек зрения», обусловленных уровнями сознания, на которых они находятся. «Более широкая точка зрения предлагает реальное освобождение от ненависти». Эта точка зрения, представленная в его книге, могла бы, если не полностью примирить два враждующих лагеря, то, по крайней мере, установить режим мирного сосуществования между ними и позволить им конструктивно сотрудничать на пути исправления ошибок и дальнейшего прогресса общества и страны в целом.

Главная идея книги Уилбера весьма проста: «Интеллектуальная элита страны (зелёные или зелёный мем), являющаяся передним краем социальной эволюции и передаточным звеном между эволюцией сознания и социальной эволюцией, сбилась с пути и завела развитие страны в тупик. Теперь эволюция, обладающая способностью в определённых пределах корректировать себя, пытается произвести эту коррекцию. Но, чтобы выйти из тупика, необходимо отступить назад, к тому перекрёстку, где был сделан неверный поворот, то есть временно вернуть управление в руки оранжевых, проанализировать причины, по которым зелёные оказались в тупике, выявить ошибки, скорректировать их и продолжить движение в правильном направлении, минуя тупик».

Таким образом, по мнению Уилбера, приход к власти оранжевых во главе с Трампом (которого он относит к оранжевым) является закономерным и даёт надежду на выход из тупика — если, конечно, зелёные сумеют использовать ситуацию конструктивно. Если же они не смогут скорректировать свою политику и социальную практику, будущее страны, где одна половина населения активно ненавидит другую, выглядит мрачным. Книга содержит подробное обоснование этой идеи, а также выводы и рекомендации для зелёных, вытекающие из проведённого анализа.

В своём кратком обзоре я буду более или менее следовать структуре книги. Уилбер начинает свою книгу с подробного анализа того, что произошло с зелёными. Он пытается объяснить, как доброкачественный зелёный мем превратился в злокачественный, агрессивный, заведший социальное развитие страны в тупик и расколовший её на две враждующие половины. Он прослеживает, как зелёные, часто сами того не осознавая, вступили в противоречие с провозглашаемыми ими базовыми принципами и ценностями. В настоящее время в Америке сосуществуют и представлены значительными социальными группами три основных уровня сознания и, соответственно, три основных системы ценностей: янтарная (традиционализм), оранжевая (модернизм) и    зелёная (постмодернизм).

Последние четыре-пять десятилетий зелёные являлись передним краем эволюции и развития общества, до них эту роль играли оранжевые. Как упоминалось выше, они заявили о себе в начале 1960-х годов как ведущая сила культурного и социального развития, сменив в этой роли оранжевых. Они проявили себя в таких здоровых формах, как движения за права человека, за права меньшинств, за сохранение окружающей среды и т.д. Зелёная волна принесла с собой понимание важности культурного и социального контекста в интерпретации знания (например, одни и те же факты могут интерпретироваться по-разному представителями разных культур, социальных групп и уровней сознания), а также повышенную чувствительность к любым формам социального угнетения и эксплуатации. Как пишет Уилбер: «Битлз суммировали всё это в своей песне: “Любовь – это всё, что вам нужно!”». В настоящее время зелёные составляют большинство культурной элиты страны. Они занимают большинство высших позиций в правительстве, практически все профессорские позиции в университетах (особенно в гуманитарных науках), доминируют среди технологической элиты, работников социальных служб и абсолютно преобладают в средствах массовой информации и индустрии развлечений.

2.1 Агрессивный Зеленый Мем

Однако со временем зелёный мем всё чаще стал приобретать экстремальные, разрушительные и явно нездоровые формы. Его плюрализм превратился в безудержный и бесконтрольный релятивизм, переходящий в нигилизм. Представление о том, что любая истина имеет смысл только в своём культурном контексте, привело к убеждению, что универсальной истины (Истины) не существует вовсе, а есть лишь набор культурных интерпретаций. Это, в свою очередь, породило широко распространённый нарциссизм. Центральные идеи зелёных, которые изначально признавались важными, но частичными концепциями, стали восприниматься ими как универсальные (хотя сама универсальная Истина отрицается) и превратились в крайние и глубоко противоречивые взгляды. Среди них:

• Все знания являются социальными конструкциями.
• Все знания связаны с контекстом.
• Нет привилегированных перспектив.
• То, что принимается за «Истину», — это культурная мода, продвигаемая угнетающими силами (расизм, сексизм, европоцентризм, патриархат, капитализм, потребительство, жадность, экологическая эксплуатация).
• Каждый человек (и даже животное) абсолютно уникален и в то же время равноценен всем остальным (что само по себе является чудовищным противоречием).

Если суммировать мнение большинства постмодернистских идеологов в одной фразе, то это будет: «Истины нет!».

Поскольку нет универсальной Истины, то нет и универсальной моральной основы. То, что верно или хорошо для вас, верно или хорошо для вас, а то, что верно или хорошо для меня, верно или хорошо для меня. Ни одно из этих утверждений не может быть оспорено, так как оспаривание приравнивается к угнетению. То же самое касается ценностей: ничто не превосходит другое (ещё одна версия эгалитаризма). Если какая-либо истина или ценность претендует на универсальность, это воспринимается как замаскированное насилие — попытка навязать всем истину и ценности отдельного индивида или группы с целью порабощения и угнетения. Однако сами постмодернисты агрессивно утверждают, что их взгляды справедливы для всех людей, во все времена и без исключений. Таким образом, они провозглашают универсальную Истину, чтобы универсально отрицать её существование. Они считают своё мнение выше всех других в мире, где, как они утверждают, ни одно мнение не превосходит другое.

Когда нигилистическое безумие («нет Истины») заражает передний край эволюции, способность эволюции к самоуправлению и самоорганизации неизбежно утрачивается. Если ведущий край не знает, куда идти, то он останавливается. Если ни одно направление не является истинным (потому что нет Истины), то никакое направление не может быть предпочтительным. Развитие замирает, прогресс останавливается. Любой передний край, поражённый нигилизмом и нарциссизмом, перестаёт функционировать. Теряя направление, он начинает регрессировать, возвращаясь к более ранним стадиям, когда он ещё работал адекватно. Этот регресс — одна из главных причин текущего кризиса во всём мире, вызванного неспособностью переродившегося зелёного мема направлять прогресс.

Процесс перерождения зелёного мема затронул все стороны жизни общества. С тех пор, как поколение беби-бумеров и неомарксисты взяли под контроль образование, акцент сместился с преподавания истины (ведь её нет) на поощрение самооценки. Как отмечал журнал Time, поощрение самооценки без реальных достижений привело к росту нарциссизма. Одним из следствий этого стала эпидемия «культуры селфи».

Изначально зелёный мем обладал потенциалом для мироцентрического сознания — осознания себя частью глобальной человеческой общности. Здоровый зелёный мем породил идеи глобализации и универсальных прав человека. Однако перерождение зелёного мема привело к «политике идентичности», где люди агрессивно идентифицируют себя исключительно через расу, класс, пол, сексуальную ориентацию, религию или национальность. Это регрессивный сдвиг от мироцентрической к этноцентрической идентичности. Более того, если вы не принадлежите к активному меньшинству, ваше мнение не имеет веса в культурных вопросах. Реальное влияние отдаётся мнениям агрессивных меньшинств, например, трансгендеров, нелегальных иммигрантов или женщин-мусульманок. Конечно, мнения меньшинств должны учитываться, но, если слышны только их голоса, это свидетельствует о дискриминации большинства, что противоречит заявленным зелёным принципам равенства.

Зелёная культура провозглашала равенство всех людей, их право на неограниченное расширение личных прав и возможностей. Однако реальность демонстрирует растущее неравенство в доходах, возможностях трудоустройства, доступе к медицинской помощи и других жизненно важных вопросах. Культура говорит одно, а реальность показывает другое, что порождает кризис легитимности. Культура, которая последовательно лжёт, не может долго двигаться вперёд. Если у культуры «нет Истины», она не знает, когда лжёт, а когда говорит правду, что ведёт к кризису доверия. Культура формирует картину мира, которую общество предлагает своим членам. Если эта картина неадекватна реальности, следование ей ведёт к краху как отдельных индивидов, так и всего общества.

Интернет, как одно из ярчайших проявлений зелёного сознания, был задуман как «глобальный мозг», объединяющий всех. Однако он регрессировал в коллекцию этноцентрических групп. Анонимность и личный характер онлайн-общения способствовали распространению агрессии, нарциссизма, ненависти и этноцентрических убеждений (расизм, сексизм, ксенофобия, религиозный и политический фанатизм). В условиях отсутствия Истины эти тенденции расцвели пышным цветом.

Зелёные считают, что в «информационный век» все знания равноправны, должны быть бесплатными и не подвергаться цензуре. Однако поисковые системы вынуждены ранжировать информацию по популярности, что противоречит идее равноправия. Поисковые алгоритмы не учитывают истинность, доброту или глубину информации, а лишь её популярность. Facebook признал, что распространял «фейковые новости», так как его алгоритмы не проверяют правдивость. Создание алгоритмов для борьбы с фейками сложно, поскольку это противоречит базовой аксиоме зелёных: «Истины нет, есть только равноправные мнения».

Google не «организует всемирную информацию и делает её универсально доступной и полезной», как заявлено на его корпоративной странице. Скорее, он дезорганизует её, расширяя плюрализм до абсурда, где все взгляды равноправны, если они популярны. Эти взгляды не имеют отношения к Истине, но представляют собой предрассудки, выдаваемые за правду в мире, отвергнувшем Истину. Google распространяет эти предрассудки со скоростью 63 000 раз в секунду, 5,5 миллиардов раз в день.

Уилбер подчёркивает, что эта критика касается не только Google и Facebook, но и интернет-культуры в целом: «Интернет во многом отражает и удовлетворяет наш аппетит к приятной лжи, и решение этой проблемы становится одной из важнейших задач XXI века».

Идея «нет Истины», зародившаяся в академических кругах, вышла за их пределы и породила множество проявлений: от эгалитаризма до цензуры свободы слова, от политической корректности до крайне левых взглядов. Это привело к отрицанию иерархий роста, смешению их с иерархиями угнетения, что подавило возможности реального развития. Средства массовой информации, стремясь к «справедливости», стали предоставлять равное время всем точкам зрения, даже самым абсурдным (например, отрицание Холокоста), при этом дискриминируя альтернативные зелёным взгляды. Социальные сети, где ложь стала стандартной валютой, воспитывают молодёжь в духе обмана и подделки правды, они формируют у молодежи картину мира, не адекватную Реальности. Это в свою очередь создает благодатную почву для всевозможных проблем, когда молодёжь сталкивается с реальной жизнью.

Эта болезнь пронизала всю информационную структуру нашей цивилизации. Ни одна проблема не может быть решена, если картина мира, которой руководствуются лидеры и граждане, неадекватна реальности. Мир, по мнению Уилбера, оказался в катастрофической ситуации из-за агрессивного зелёного мема, отвергнувшего Истину и создавшего неадекватную искаженную картину Реальности.

 2.2   Анти-зеленые настроения в обществе

В таких условиях, по мнению Уилбера, эволюция может предпринять определённые самокорректирующие шаги. Эти шаги могут не выглядеть как необходимые меры — они могут даже вызывать тревогу. Однако ещё более тревожным было бы, если бы эволюция продолжала стагнировать под руководством дезориентированного и больного зелёного переднего края. В этом случае бедствия бы только умножались. Таким образом, зелёный мем не справился с ролью переднего края эволюции, и у самой эволюции не осталось выбора, кроме как принять в целом анти-зелёную направленность в попытке исправить ситуацию. Главная черта Дональда Трампа — больше, чем любая другая его характеристика, — заключается в том, что каждое его слово и каждое решение носят анти-зелёный характер. При этом важно отметить, что Трамп не выступает против базовых ценностей здорового зелёного мема — только против его больных, искажённых проявлений.

Уилбер подчёркивает, что неспособность зелёных вести за собой общественное развитие и их тупиковая политика породили в обществе мощное анти-зелёное поле. Именно через это поле реализуется самокорректирующее движение эволюции. Сила Трампа заключается в том, что его риторика, политика и действия резонируют с этим анти-зелёным настроением, что это анти-зеленое поле вынесло его на Олимп американской и глобальной политики. Это делает его фигуру ключевой в текущем историческом моменте, и это привело его ко второму президентскому сроку.

Таким образом, Трамп, опираясь на анти-зелёные настроения, активировал в обществе красный (эгоцентрический), янтарный (этноцентрический) и оранжевый (мироцентрический) мемы. Анти-зелёный настрой, резонируя с динамикой самокорректирующейся культурной эволюции, позволил этим разнородным общественным группам найти своё место в преобразованиях, начатых Трампом в период его первого президентства и продолжаемых им сейчас. Это удивительное объединение столь разных групп, находящихся на различных уровнях сознания, по мнению Уилбера и многих аналитиков, уникально для американской политической истории. Никогда ранее «анти-» позиция не охватывала и не вдохновляла столь разнообразные общественные группы, потому что никогда прежде передний край развития общества не находился в столь катастрофическом состоянии.

Достижение Трампа заключается в том, что он нашёл способ, благодаря которому все эти группы, находящиеся на предыдущих этапах развития, могут быть услышаны, замечены и эффективно интегрированы в основное течение культурной эволюции. Иными словами, ему удалось сделать то, что агрессивный зелёный мем сделать не смог.

2.3 Как нам жить дальше? Рецепты Уилбера

Как обсуждалось выше, Уилбер считает, что главной причиной краха зелёного переднего края эволюции общества является переродившийся агрессивный зелёный мем. На момент выхода книги в 2017 г. он видел два основных пути выхода из кризиса, каждый из которых давал надежду на смягчение ситуации.

Первый путь: восстановление здорового зелёного мема

Первый, менее эффективный путь, заключается в попытке исправить разрушенный зелёный передний край. Это задача самих зелёных, которые должны провести само-коррекцию и восстановить здоровый зелёный мем. Янтарный и оранжевый уровни пытаются действовать в рамках своих возможностей, но сталкиваются не только с внутренними ограничениями, но и с агрессивными нападками зелёных. Это необходимо исправить как часть процесса исцеления зелёного мема.

Помимо восстановления эффективной системы образования, зелёные должны обеспечить реальное лидерство. Это возможно только в том случае, если они признают: «Это неправда, что нет Истины; Истина есть, и она указывает направление, в котором нужно двигаться». Уилбер пишет, что восстановление здорового зелёного мема и его способности вести за собой общество зависит, во-первых, от избавления зелёных от патологической враждебности к предыдущим этапам развития. Зелёные должны относиться к людям на этих уровнях с пониманием и сочувствием, а не с ненавистью. Во-вторых, зелёные должны осознать, что их негативное отношение к предыдущим этапам основано на том, что эти этапы действительно менее глубокие, менее сложные и менее сознательные, чем зелёный уровень в его здоровой форме. Ведь все предыдущие этапы — это необходимые ступени роста, через которые нужно пройти, чтобы достичь зелёного уровня.

Однако, как мы видим, с момента выхода книги зелёные не только не попытались исцелиться, но и углубили свой кризис. В своём безумии они продолжают усугублять болезнь, заражая ею всё новые области общества. Основным симптомом этого является широко распространённое осуждение и высмеивание всего, что не является зелёным. Людей, не принадлежащих к зелёному уровню, награждают эмоционально заряженными ярлыками: «фашисты», «угнетатели», «варвары» и т. д. Зелёные не понимают, что люди не рождаются зелёными — они становятся таковыми только после прохождения красного, янтарного и оранжевого уровней. Для зелёных все, кто не разделяет их взгляды, автоматически становятся угнетателями, превращающими зелёных в «жертв». Поэтому они ведут борьбу не на жизнь, а на смерть с этими «угнетателями», используя все средства — от агрессивной политкорректности до судебных преследований. Таким образом, самовосстановление здорового зелёного мема в настоящее время кажется маловероятным.

Второй путь: выход на сцену изумрудного мема

Вторая возможность, которую видит Уилбер, заключается в том, чтобы дождаться момента, когда развернётся изумрудный уровень сознания и сформируется изумрудный мем, который выйдет на передний край и возглавит эволюционный процесс. Напомним, что изумрудный мем признаёт ценность всех предыдущих этапов развития, считая, что истины, провозглашаемые каждым из них, правильны, но частичны. В то время как каждый предыдущий этап считает, что только его истина должна быть универсальной.

С выходом изумрудного мема на передний край может произойти качественный скачок к более интегрированному обществу, что позволит выйти из стагнации и возобновить нормальную эволюцию. Это неизбежно произойдёт в будущем, но вопрос в том, когда именно и не разрушит ли общество агрессивный зелёный мем до этого момента.

Уилбер отмечает, что, по оценкам специалистов, около 5% американского населения уже находится на изумрудном уровне. Когда доля населения, достигшего следующего уровня сознания, достигает примерно 10%, этот уровень не только выходит на передний край развития, но и его ценности начинают проникать в общество в целом. По осторожным прогнозам, количество изумрудных в американском обществе достигнет 10% в течение ближайших одного-двух десятилетий. Уилбер считает, что выход изумрудного мема на историческую сцену совпадёт с предсказываемой многими учёными технологической сингулярностью. Это, по его мнению, приведёт к таким кардинальным изменениям как внутри страны, так и в мире, которые мы сейчас даже не можем представить.

Суммируя, можно сказать, что какой бы из двух вариантов оздоровления общества ни реализовался в будущем (скорее всего, считает Уилбер, реализуется некий промежуточный вариант), нахождение у власти Трампа является чрезвычайно полезным для страны, поскольку оно тормозит (особенно его второе президентство) разрушительную деятельность агрессивного зелёного мема и стимулирует попытки выйти из эволюционного тупика. Таким образом, создается благоприятная ситуация и необходимое время для отрезвления и оздоровления зелёных и для накопления в обществе критической массы изумрудных.

3. Что произошло после выхода книги Уилбера

С момента выхода книги Уилбера прошло почти восемь лет. Уилбер оказался прав в том, что первый его рецепт по оздоровлению американского общества не сработал. Мир долгое время жил в парадигме левацкой идеологии, которая местами переходила в ультралевацкую. Зелёные не только не справились с агрессивным зелёным мемом, но он стал ещё более массовым и агрессивным. Похоже, что общество пошло по второму пути, предсказанному Уилбером, как более вероятный. Эволюция корректирует себя сама. Как пишут многие обозреватели, политический и социокультурный маятник качнулся вправо, в сторону здравого смысла и более адекватной картины реальности. Это движение, с одной стороны, несёт фундаментальные изменения, а с другой — возвращает нас к здравому смыслу, к тому, каков мир на самом деле. В Соединённых Штатах это стало совершенно очевидным после второго избрания Трампа.

Хочется отметить, что сравнение с маятником не является вполне корректным, так как оно ассоциируется с плоской цикличностью, с хождением по кругу. Перекрёсток, с которого общество свернуло в нынешний тупик, во времени соответствует 60-м – 70-м годам прошлого века. Трамп хотел бы вернуться на этот перекрёсток и выбрать новое, не тупиковое направление для движения в будущее. Но, как показывает исторический и философский анализ развития общества, оно происходит по спирали, то есть как минимум в трёх, а не в двух измерениях. Третьим измерением является прогресс или, согласно Уилберу, эволюция сознания. Это означает, что тот перекрёсток, к которому, в случае успеха его преобразований Трамп вернёт общество, не будет копией 60-х – 70-х годов. Все положительные, адекватные реальности элементы прогресса, достигнутые за последние 50–60 лет, будут сохранены. Этот перекрёсток будет только похож на 60-е – 70-е годы ХХ века. Новые элементы прогресса, знания и опыт (включая и отрицательный опыт), накопленные с тех пор, сделают выбор для общества правильного направления развития гораздо более вероятным, чем на предыдущем перекрёстке.

Важно подчеркнуть, что Трамп показал себя человеком, способным быстро и эффективно учиться. Если к первому президентству он пришёл практически без сформированной команды и фактически начал её формировать уже после вступления в должность, то ко второму президентству он пришёл с полностью сформированной командой, хорошо подготовленной и немедленно приступившей к действиям по тщательно разработанным планам. Планы эти самим Трампом целиком не озвучиваются, а то, что он время от времени говорит, является, скорее всего, элементами информационной составляющей его экономических и политических переговоров с разными американскими и международными партнерами. То, что озвучивается в сети, публикуется в СМИ и чрезвычайно эмоционально обсуждается, в основном представляет собой фантазии авторов этих «откровений». Трампа критикуют за поспешность объявления и начала преобразований. Но опыт масштабных организационно-кадровых и социокультурных преобразований показывает, что срок, отпущенный на появление первых результатов, — это порядка полугода, пока не начал затухать импульс, возникший после их объявления.

Необходимо отметить, что, хотя Уилбер в своей книге сосредоточился на американском обществе, проблемы, описанные в книге, характерны для всех стран западной цивилизации (глобального Севера, как принято говорить теперь), где бы они ни находились: в Америке, Европе, Австралии или на Ближнем Востоке. Везде сформировался и стал лидирующим агрессивный зелёный мем, и везде он завёл развитие стран в тупик. К счастью, за последние годы вышел на поверхность и стал заметен тренд, предсказанный Уилбером. Во многих странах Западной цивилизации наблюдается усиление правых партий и появление правительств, выступающих с позиций здравого смысла и пытающихся исправить ущерб, нанесённый их странам агрессивными зелёными. Именно этот тренд поднял и сделал своим выразителем Трампа, и похоже, что этот тренд останется надолго. Это очень важно понимать, так как даже, если по какой-то причине не станет Трампа, то тренд останется, и он найдёт и поднимет к власти другого лидера – выразителя этого тренда.

Трамп, будучи президентом страны с огромным влиянием в мире, начинает ломать и сложившийся миропорядок, который Штаты долгое время выстраивали руками зеленых. Последние десятилетия в Америке и в большей части западного мира доминировали идеи плоского примитивного глобализма и лефтизма. Долго казалось, что ничего фундаментально не изменится, но буквально за несколько первых недель пребывания Трампа у власти мы видим, как старый устойчивый миропорядок начинает ломаться. Контуры нового мира пока не совсем понятны, но уже видны некоторые тенденции. Видимо, ближайшие 10–15 лет будет продолжаться противостояние и перегруппировка крупных мировых держав и их сателлитов, результатом которых и станет оформление нового миропорядка, новой мировой системы безопасности и нового, более разумного варианта глобальных отношений.

4. Заключение

Многоуважаемый читатель, остающийся со мной до сих пор, хочу вас поздравить: мы уже близки к завершению нашего путешествия по страницам книги Уилбера. В этом кратком обзоре я, конечно же, не смог охватить все темы, обсуждаемые в этой книге, да и те, которые упомянул, упомянул кратко. В книге они обсуждаются более подробно и аргументированно. Кроме того, в книге обсуждается многое, что я вынужден был опустить, например, раскол в демократической и республиканской партиях и его возможные последствия, роботизация промышленности и её социальные последствия, проблемы американского образования, явление «виктимизации», приобретающее всё более широкий размах, природа угнетения и понимание угнетения различными уровнями сознания, более детальные характеристики различных уровней сознания, взаимоотношения между ними и многое другое.

Хочу подчеркнуть, что всё, что обсуждалось во второй части этой статьи, является изложением теорий, взглядов и мнений Кена Уилбера. По крайней мере, я старался исключить себя и своё мнение из рассмотрения. Мне это было не трудно, так как я практически во всём согласен с Уилбером. Во всём, кроме одного.

Я не согласен с Уилбером в его оценке Трампа как человека. Уилбер считает, что Трамп находится на оранжевом уровне сознания, что он, со своими присущими оранжевым анти-зелёными настроениями, просто попал в нужное время на нужное место, что его просто вынесла наверх мощная анти-зелёная волна, созданная попятным самокорректирующим движением переднего края эволюции, и что пребывание Трампа у власти чрезвычайно полезно просто потому, что он, в силу своей оранжевости, действует в унисон с этой волной, а не пытается ей противиться. То есть, формулируя совсем просто, Трамп является слепым орудием эволюции, слепым орудием правого тренда, растущего во всём мире.

Чтобы усомниться в этом, достаточно посмотреть интервью Трампа пятнадцати-двадцатилетней давности. Из них можно понять, что проблемы американского общества, сформулированные в обсуждаемой книге Уилбера, Трамп увидел и смог сформулировать ещё до того, как их увидели и сформулировали Уилбер и другие мыслители. Трамп сформулировал чёткую программу действий, которую упорно реализует. Трамп продемонстрировал весьма эффективное первое президентство, причём показал поразительную способность спокойно работать и добиваться своих целей, несмотря на открытую войну, объявленную ему средствами массовой информации, ежедневно выливающими на него ушаты грязи и генерирующими непрерывный поток fake news, а также войну, объявленную всем демократическим истеблишментом во главе с бывшим президентом Обамой (явлением, невиданным в американской политике). Способность Трампа хорошо понимать и манипулировать людьми, находящимися на разных уровнях сознания (от “красного” до “зелёного”), и использовать их для достижения своих целей (включая и лидеров других стран: от красных Ким Чен Ына и Путина до зелёных европейских лидеров) с моей точки зрения ставит под сомнение его оценку Уилбером. Мне кажется, что Трамп скорее маскируется под “оранжевого”, чем таковым является. Ну а на каком уровне сознания он находится — пусть читатель решает сам.

 Литература:

[1] Ken Wilber, “Trump and a Post-Truth World”, Boulder, Shambhala, 2017. https://www.amazon.com/Trump-Post-Truth-World-Ken-Wilber/dp/1611805619/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1528209321&sr=8-1&keywords=ken+wilber+trump+and+a+post+truth+world

Русское издание: Кен Уилбер, «Трамп и эпоха постправды», Mann, Ivanov i Ferber, 2018; https://flibusta.is/b/521278

[2] Владимир Краснопольский, Кен Уилбер и его книга «Trump and a Post-Truth World»,  https://7i.7iskusstv.com/2018-nomer7-krasnopolsky/

[3] Электронные книги Уилбера на русском языке: http://flibusta.is/a/64804

[4] Статьи о Уилбере в Википедии на русском: https://ru.wikipedia.org/wiki/Уилбер,_Кен и английском языках: https://en.wikipedia.org/wiki/Ken_Wilber

[5] K. Уилбер, 2006: Краткая история всего, Издательство: «Постум», ISBN: 978-5-91478-035-4

[6] Ken Wilber, 2000: Integral Psychology: Consciousness, Spirit, Psychology, Therapy. Shambala, Boston & London.